L'eau est essentielle; sans elle, point de vie. Chaque jour, nous devrions remercier pour l'eau que nous utilisons pour nous laver, boire ou nous nettoyer les mains et la bouche. Si nous ne respectons pas l'eau, les lacs et les cours d'eau risquent de s'assécher. L'humanité disparaîtrait. Lorsque nous cessons de faire des offrandes, l'eau se dégrade et se pollue. De même, l'air est comme l'eau. Nous polluons l'eau lorsque nous nous lavons et nous purifions avec elle, et si nous n'accomplissons pas ensuite l' Aganguashi (une offrande rituelle) et ne remercions pas pour l'eau, nous la polluons. 

L'eau possède un cycle à la fois matériel et spirituel. Elle s'infiltre dans le monde matériel, brûle et se transforme en vapeur, en nuage, puis elle tombe sous forme de pluie et s'autorégule. Elle est intrinsèquement liée à l' air. Pourtant, l'eau sur notre planète reste toujours la même. Si l'eau est polluée et que nous ne la préservons pas, elle revient polluée elle aussi, et la pluie qui s'ensuit est polluée et acide. Cela provoque l'érosion, des inondations et endommage les campagnes et les villes. C'est pourquoi nous devons purifier les éléments en pratiquant l'Aganguashi et le Zhona gueshi. Nous devons prendre soin de l'eau car nous l'utilisons quotidiennement pour de multiples usages.. 

L'eau est sacrée. Elle est liée au sang, à tous les êtres vivants, à l'or et à la nourriture. L'eau prend sa source à Ninuglan, à Aluna, où naissent la lumière et l'ordre. L' eau spirituelle est liée aux pensées de l'humanité. Nous devons prendre soin de l'eau par nos pensées. Lorsque la Loi de l' Être n'est plus respectée, l' eau se détériore. Elle devient la maladie blanche. Pour guérir et purifier l' eau, nous visualisons, par la pensée, des objets de quartz doré durant Aganguashi. Ensuite, nous les offrons aux sources, aux lacs ou aux rivières. Nous les offrons là aux parents spirituels de l'eau : Ňimakú et Ňiweken. Ninuglan Tukuažiža signifie l'eau et ses voies, l'eau visible et invisible. Mère Tukuažiža Jaba Kuan permet le développement de l'eau. L'eau est apparue à Alubeyu. Elle est devenue Gon (née, ​​créée) à Golwaké. C'est le lieu de toutes les sources du monde. À Imandue Ninekun, toute l'eau des collines naquit et prit sa place.

Las montañas son muy importantes y hay que cuidarlas, ya que gracias a ellas hay agua. La montaña representa al hombre, pero en el hombre están las dos energías, la masculina y la femenina. Cuando el hombre cuida a su pareja, su pensamiento, su unidad con la esposa, su sexo, sus semillas que son sus hijos y tiene ese pensamiento de relacionarse con la naturaleza y cuidarla, lo mismo que si cuida a su pareja, entonces ahí es una montaña por la que fluye la verdadera agua limpia.