Notre mission
Le peuple Kággaba, ou Kogui, comme nous les appelons, appartient, à l'instar des Muiscas, à la famille linguistique chibchane. Gardiens de l'harmonie du monde, ils sont venus sur ce territoire précisément dans ce but : offrir leurs services comme un pont vers la spiritualité, dans le cadre de leur vision du monde. Leurs actions s'appuient sur le discours sacré transmis par leurs ancêtres, issu d'un passé lointain qu'ils renouvellent en faisant revivre la Loi de l'Être dans le présent et en insufflant de sagesse à ceux qui, l'esprit ouvert, entrent en contact avec eux.
Il y a plusieurs années, un mamo Kogui ressentit l'appel de la Loi Originelle, qui lui dictait de s'installer sur les hauts plateaux de Cundiboyaca. Il arriva près du désert de La Candelaria, à Ráquira, où il fonda une communauté et apporta la Loi au peuple métis Muisca qui vivait dans la région. Il accomplit sa mission jusqu'à son retour à Sé. Il s'agissait de Mama Luca, le beau-père de Mama Awisen, qui reprit l'héritage de la lignée de sa femme et s'installa avec sa famille dans un hameau de Saboyá pour poursuivre la mission.
Awisen. Je suis né à Simka. Nous venons des montagnes et vivons à Cundinamarca depuis cinq ans. Mama Luca était le grand-père de ma femme. Il est venu ici pour raviver la mémoire, restaurer la sagesse et la transmettre, car il y avait été invité par les ancêtres. Il est resté ici neuf ans, puis il est parti rejoindre Sé (il est décédé). Mon beau-père, Mamo Senshina, a repris les documents laissés par Mama Luca et a poursuivi son œuvre. Il a continué à Saboyá. Je suis un Mamo de la Sierra. J'ai rendu visite à Mamo Senshina et consulté mon zhatkua (signe divinatoire) ; j'ai alors compris que mon devoir était de rester ici, sur ce territoire. Après cinq années passées à accomplir la Loi de Sé et tous ses protocoles, j'ai été guidé vers Chiquinquirá, le lieu où je devais transmettre la sagesse.
J'ai acheté un terrain. Je ne savais pas vraiment pourquoi. En me promenant, j'ai découvert des cascades et des grottes. Là, la culture Chibcha dissimulait ses masques, et c'est pourquoi j'ai acheté ce terrain. Nous jouons la musique de l'Origine et pratiquons l' Aganguashi et le Zhonagueshi, qui signifient « ordonner les pensées ».
Nous pratiquons des danses sacrées pour guérir la nature, souillée par les pensées négatives. Nous accomplissons cette mission. Je me rends à la montagne tous les trois mois. Nous sommes connectés à la Terre Mère et au monde spirituel. La nature est un être comme nous. Si nous la respectons, elle nous respectera. Elle nous nourrit, et nous la nourrissons en retour. C'est un respect mutuel.
Nous utilisons tous des téléphones portables, des montres et des ordinateurs. Il nous faut donc nous unir et apprendre l' Aganguashi et le Zhonagueshi). Nous enseignons ce rituel. Si vous ne purifiez pas votre esprit, vous êtes perdus. Si vous restez dans le monde matériel, vous êtes perdus. Vous devez croire aux êtres de la nature. Je suis le pont de la sagesse. Je ne sers que pour enseigner ce que je sais.
Mamo Awisen signifie: "celui qui maintient l´equilibre"
